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    再加上受法国等西方文化的影响，遂开始构建“泛泰主义”。

    就好像西方国家通过编造神话、故事乃至所谓的“历史”抹黑敌对国家、美化自己一样。暹罗在拉玛六世的带领下，也开始虚构历史，对泰人、汉人以及相关国家进行各种扭曲性的改编，最终诞生了“泛泰主义”思潮。

    等到第三小节结束，到了第四小节“西南暗战”，讲的便是新朝建立后西南所面对的波云诡谲的局面，以及新朝朝廷是如何以“变泰为傣”等类似的阳谋化解的。

    而视频的最后一个章节则叫做“世纪回响”，讲的内容在朱元璋等人看来很有意思。

    因为到了二十一世纪，新朝的广西、云南傣族等少数民族居住地区发展越来越好，新朝话语权也越来越强，于是，暹罗国的保守主义者便担心新朝借用“泛泰主义”，以“壮侗语民族母国”自居，反过来渗透影响暹罗。

    就这样，一百多年前暹罗塑造的“泛泰主义”就变成了一枚回旋镖，反过来击中了他们自己···

    这个视频同样长达二十分钟。

    但因为内容对大明来讲值得参考和借鉴的地方太多，所以不论是老朱、朱标、朱雄英，还是沐英等人，只觉得没多大会儿，视频就放完了。

    好一阵回味后，朱元璋才道：“这个视频比之前两个视频对咱大明来讲都有用啊——标儿，你有何感想？”

    朱标闻言道，“儿臣觉得，这里面新朝对待西南少族的政策很值得咱大明参考和借鉴。”

    “比如说视频开始所讲的，将西南各少民部族原本带有歧义性的习惯称呼都改为不带歧义的正式称呼。”

    “以前，咱们中原王朝与西南少族都处于冷兵器时代，实力差距其实没那么大，对西南少族存在防范之心，可以理解。”

    “但如今，咱大明国力强盛无比，不仅率先装备了火器，而且不断迭代发展，军队实力早已和西南那些少族有了质的差距。”

    “既然彼辈不再可能成为中原王朝的威胁，那么他们受汉文化影响多年，便成为了我们可以团结的对象，所以朝廷该以更友善的方式对待西南少族，方可使各少族真正归心，乃至彻底为朝廷所用。”

    听了朱标这番话，朱元璋露出了满意的笑容。

    朱雄英亦微微点头，显然是赞同的。

    沐英、蓝玉则若有所思。

    　　


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